Перевести страницу



ГАЛЕРЕЯ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА


Картина Олега Королёва ""Михаил" холст масло 215x150 см 2009 год

"Как только мы произносим имя «Михаил», которое значит «Кто, как Бог?», мы задаём вопрос-вызов, который сразу же касается проблемы добра — зла. Добро и зло – это два концептуальных понятия из позитивного богословия и позитивной философии. Иногда мы думаем, что такое дуальное деление это вообще единственный способ мышления, который только и может существовать. «Позитивное богословие» без подспудного «негативного» осознания очень часто создает идолов (а идолопоклонство является причиной всех войн). То есть через сужение нашего восприятия до иллюзии непрекращающегося круга конфронтации дуальности мы выстраиваем основу для всех существующих войн. Те же самые процессы проходят во всех аспектах деятельности, включая философию, идеологию и политику. Человек верит в собственные концептуальные представления так, как если бы они были реальными вещами, через абсолютизацию идолизирует их и затем ассоциирует себя и свою позицию с собственными же ментально выстроенными «абсолютными ценностями». Такая ассоциация приводит к ложной самоидентификации и помрачению основы и источника сознания. Это состояние постоянной несвободы (даже если человек борется на «хорошей стороне», за «хороших парней» или даже «за Бога», всё равно он сражается всего лишь за собственное, очень условное представление и воображение о Боге и добре). В тотальном помрачении человек не может видеть, что конфронтация и войны существуют только в его собственном уме и больше нигде. Таким образом, я хочу дать понимание того, как я сам интерпретирую свою работу. А для большей ясности я также предложил бы вспомнить (или прочесть) текст святого Дионисия Ареопагита «Мистическое богословие». «Негативное» (Апофатическое) богословие святого Дионисия предоставляет возможность освобождения от идолов, порождаемых часто встречающимся неверным толкованием катафатических образов. Подойдя к трактовке образов через использование Апофатики, возможно, вы лучше поймёте то, как я рассматриваю ангельский чин вообще.


Представьте ангелов в виде лучей Солнца ума – Бога. Солнце светит на нас и уничтожает темноту в нас и вокруг нас, но в то же самое время мы не должны забывать, что Бог – это абсолютная, запредельная и непостижимая основа нашего собственного сознания!


1-е Коринфянам 13; 12. «Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». Когда человек увидит, что «тусклое» – это конвенциональные границы между ним, т. е. человеком, и Богом, и что через осознание эта иллюзия исчезает, тогда он получит ответ на вопрос: «Кто, как Бог?». "